BAB1: HAKIKAT MANUSIA DALAM SISTEM EKONOMI PANCASILA DAN ISLAM
BAB 1: HAKIKAT MANUSIA DALAM SISTEM EKONOMI PANCASILA DAN ISLAM Berikut penjelasan rinci untuk setiap sub-bahasan. A. Manusia sebagai Subjek Ekonomi: Perspektif Pancasila dan Islam Dalam ekonomi konvensional (neoklasik), manusia sering diposisikan sebagai objek sekaligus alat produksi — nilainya diukur dari kontribusi terhadap output dan efisiensi pasar. Pancasila dan Islam menolak reduksi ini. Perspektif Pancasila: Sila kedua (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab) menempatkan manusia sebagai subjek bermartabat, bukan sekadar faktor produksi yang bisa dikalkulasi secara instrumental. Sila kelima (Keadilan Sosial) menegaskan bahwa aktivitas ekonomi harus melayani manusia, bukan sebaliknya manusia melayani sistem ekonomi. Manusia dipahami sebagai makhluk sosial (zoon politicon dalam bingkai kekeluargaan/gotong royong), sehingga kegiatan ekonomi tidak bisa dilepaskan dari relasi sosial dan tanggung jawab kolektif. Perspektif Islam: Manusia adalah hamba Allah (‘abd) sekaligus khalifah — ...